Discontent in psychoanalysis
DOI:
https://doi.org/10.31683/stylus.v1i52.1305Keywords:
Discontent, Psychoanalysis, Analyst training, DetachmentAbstract
We question, with a sense of estrangement, the use of psychoanalysis on social media and the relentless pursuit of likes, as well as the positioning of psychoanalysts in the face of the unease and subjectivities characteristic of our time. Is such a positioning possible while still maintaining the gap inherent to psychoanalysis? We observe a certain division and discontent within psychoanalysis, in which questions arise about what it means to be Lacanian, who the true psychoanalysts are and who the charlatans are, or even who are considered good or bad analysts, and, furthermore, which analysts have truly reached the end of their analyses and which have not. Are such questions not a form of segregation? Moreover, Lacan (1960-1961/2010) warns that “the analyst must absent himself from any ideal of the analyst.” Would there be a way to address discontent in a detached manner, free from illusions? The training of the analyst and its School devices move in the direction of analysis itself: to detach, to separate.
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